Le 18e siècle est marqué par une fi

Le 18e siècle est marqué par une fièvre du savoir comme la renaissance. Dans ce siècle c’est l’esprit critique qui va se développer. On va remettre en cause toute la société. La Raison, est alors considérée comme le moteur du progrès et du bonheur terrestre. De ce fait on assiste alors à une révolution de la pensée. Ces hommes sont touchés par la lumière, mais ils n’ont pas les mêmes idées. Les lumières sont diverses et les points de vue sont uniques. Il existe des points communs à tous. C’est au 17e siècle que ces idées vont naitre. Mais c’est au 18e qu’elle se diffuse. Les systèmes sont nés dans l’esprit de Descartes, Spinoza, Locke et Fénelon. Tous ces éléments débouchent sur la remise en cause de l’autorité. Descartes, considère est l’hôte d’un corps. Pour lui tout vient des sens. Locke se base sur le perceptible

[...] La crise se repère également dans les ordres monastiques notamment dans les années 1750- 1760. On distingue un enseignement doctrinal beaucoup plus pauvre. La théologie est affaiblie par les querelles du 17e siècle. Il y a une baisse de demande des messes. Les closes religieuses dans les testaments sont moins fréquentes. Les ouvrages des bibliothèques se laïcisent au 18e. Les collèges se laïcisent également. Les pèlerinages sont toujours fréquentés, même si cela à un aspect thérapeutique. L’Eglise reste le monument le plus important du village. [...]

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Abad ke-18 ini ditandai dengan demam pengetahuan sebagai Renaisans. Dalam abad ini adalah Roh yang kritis yang akan berkembang. Kami akan mempertanyakan seluruh masyarakat. Alasannya, dianggap sebagai mesin kemajuan dan kebahagiaan duniawi. Dengan demikian maka ada sebuah revolusi pemikiran. Orang-orang ini dipengaruhi oleh cahaya, tetapi mereka tidak memiliki ide-ide yang sama. Lampu beragam dan pandangan unik. Ada umum untuk semua poin. Hal ini di abad ke-17 yang ide-ide ini akan lahir. Tapi 18 menyebar. Sistem dilahirkan dalam semangat Descartes, Spinoza, Locke dan Fénelon. Semua elemen ini mengakibatkan mempertanyakan otoritas. Descartes, menganggap adalah tuan rumah dari tubuh. Baginya segala sesuatu berasal dari indra. Locke didasarkan pada dimengerti

[...] Krisis menemukan juga di monastik, terutama dalam tahun 1750-1760. Ada lebih banyak pengajaran doktrinal yang miskin. Teologi dilemahkan oleh pertengkaran abad ke-17. Ada penurunan permintaan massa. Menutup mereka agama dalam kehendak yang kurang sering. Karya-karya Perpustakaan secularized di 18. College secularized juga. Ziarah masih sering, bahkan jika ini merupakan aspek terapeutik. Gereja tetap monumen paling penting desa. [...]

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Abad ke-18 ditandai dengan demam pengetahuan sebagai kelahiran kembali. Dalam abad ini adalah semangat kritis yang akan berkembang. Kami akan mempertanyakan seluruh masyarakat. Alasan ini kemudian dianggap sebagai mesin kemajuan dan kebahagiaan duniawi. Jadi sementara telah terjadi revolusi dalam pemikiran. Orang-orang ini dipengaruhi oleh cahaya, tetapi mereka tidak memiliki ide yang sama. Lampu berbeda dan pandangan yang unik. Ada yang umum untuk semua poin. Ini adalah abad ke-17 bahwa ide ini lahir. Tapi ini adalah tanggal 18 menyebar. Sistem dilahirkan dalam pikiran Descartes, Spinoza, Locke dan Fenelon. Semua faktor ini menyebabkan mempertanyakan otoritas. Descartes menganggap adalah tuan dari tubuh. Baginya berasal dari indera. Locke didasarkan pada jelas [...] Krisis ini juga referensi dalam ordo monastik terutama pada tahun-tahun 1750 -. 1.760 ajaran doktrinal jauh lebih miskin dapat dibedakan. Teologi dilemahkan oleh pertengkaran dari abad ke-17. Ada permintaan penurunan massa. Agama ditutup pada kehendak yang kurang sering. Buku-buku perpustakaan menjadi 18 lebih sekuler. Perguruan tinggi juga sekuler. Ziarah masih populer, bahkan jika aspek terapeutik. Gereja tetap monumen yang paling penting dari desa. [...]